059山神和母子尸 (第1/4页)

    陈玉楼毕竟是卸岭的总把头，家学渊远留长，对古代帝王的墓葬仪式可谓是烂熟于心，又兼有一双夜眼，别人看不见的东西，他却偏偏看得一清二楚。正因如此，自从踏进这间冰窖，他就格外在意那副放在桌上的“石人俑”。

    自商殷时起，王公贵族下葬就有以活人陪葬的传统，少则七八十人，多则五千人犹嫌不足。战国时期，诸侯各国先后废止了人殉制度，可活祭的真正拐点却出现在秦朝——秦献公元年前381年“止纵死”?，秦国正式废止了人殉制度。传说秦始皇爱护百姓，因此以俑代人殉葬，可传闻始终不过是传闻，春秋战国之际的社会变革促使葬俗发生了变化，出现以俑殉葬代替人殉的变革，但这并不是哪位君主的“仁慈”之举，而是生产方式发生变化后，统治者开始不愿意浪费生产力了，仅此而已。

    “俑”的本意就是人殉，当人殉逐渐淡出人们的视野之后，“俑”便成了墓葬中陶塑、石雕、人像的专有名词。陈玉楼见过不少秦汉时期的石人俑，他分得清什么是假的什么是真的——石俑多半是用陶冶烧制而成的，先用陶模做出初胎，再覆盖一层细泥进行加工刻画加彩，有的先烧后接，有的先接再烧，谁先谁后无伤大雅，做出来的石俑火候均匀、色泽单纯、硬度很高，断断没有被人一脚踩碎的道理，因此他一眼就看出段水歧从遮龙山下取回来的这个“泥人”根本不是石俑。

    那是人。

    人皮和泥