第二十六章 老子叫索尔 (第4/4页)

的索尔没有能力反抗帕累托，每天都在各种残酷的训练里度过，在索尔看来这就是互惠互利的买卖，帕累托看中了索尔的未来，索尔需要帕累托的训练。虽然这样说，帕累托一边每天手捧西子状，一边疯狂的训练索尔，也确实让索尔产生了心里上的厌恶，在饥一顿饱一顿的时期，这对索尔来说算不上什么，如果要克服索尔也可以做到，只是这对索尔来说没什么意义，就连克服对他来说都是浪费时间。

    就这样，索尔成为了帕累托完美的作品，帕累托为他冠上了自己的姓氏奥法森，索尔.奥法森，这是帕累托.奥法森赋予他的名字，当时索尔的名字如雷贯耳，在哪儿都会受人追捧，而提起索尔的名字必然也会提及帕累托，提起帕累托也不会少了索尔，甚至当时还产生了狂热的信徒，这是奥法森教的前身。

    帕累托把索尔当工具，除了观赏性的打斗，帕累托还让索尔上了战场，战神的称号也是从那时开始流传起来的。

    对于这些索尔不是很在意，所有的东西都是明码标价，只要活着，在哪里都一样。

    可偏偏，帕累托临死之际想要将索尔一起带入坟墓，在身强体壮拥有丰富战斗经验的索尔面前，帕累托如同年迈的狮王，再也无法挥斥强大的索尔，最终帕累托死在了索尔的手上。

    之后，索尔继续征战在战场上，不是因为打斗让他有多兴奋，他也没有什么崇高的理想，只是单纯的想要活着而已。

    但随着索尔的一次次胜利，将索尔奉为神明的人们陷入了疯魔，他们为索尔修筑雕像，对着雕像祈愿。

    令人意外的是，这种看似疯狂的行为却带动着整个世界有了条理，他们开始变得团结，不在为了一口吃的恶意设计背叛他人。