见X的世界(15) (第1/1页)

    为什麽？15

    空本无华，非起灭故，生Si涅盘同於起灭。

    妙圆觉照，离於华翳。

    善男子！当知虚空非是暂有亦非暂无，何复如来圆觉随顺而为虚空平等本X。

    善男子！如销金矿；金非销有，既已成金不重为矿。

    经无穷时，金X不坏，不应说言本非成就，如来圆觉亦复如是！]

    老伯说：[今天到此！]

    又说：[未出轮回，在世论中辩解圆觉，还是不行？

    修行如未开悟？而说佛法X也一样，不见X！如神秀一样，是讲经师，但他未开悟，未见X！但可以讲经。

    本来成佛，不入涅盘，又开始轮转，可能又扮成菩萨？

    这样，又不是佛的身分了。

    闻到佛声岂有不向佛靠过去的？

    何况在人间，如幻的事太多，自己不一定把持得住。

    定睛看水，以为水被自己所驱动，其实是水在动。

    定眼回转时见到眼帘一片红，当然是幻影，根本没有火？

    云飞驰时感觉月在动，其实月是缓移的，几乎是不动的？是云在动。

    舟离岸而去，总以为是岸离我而去！

    金就变成矿了。在人世50亿万年，不正是如此，都变成化石了。

    佛变成非佛，不就是菩萨？

    谁人不为物境所转？

    幻出翳华，会回到本然。

    回到如如。

    生Si则不会回到涅盘。

    涅盘也不会回到生Si！两者恍然若梦。]

    人不是从涅盘来的？却可以进入涅盘。

    生Si轮回谁来喊停？

    恐怕喊不停？]

    易儿说：[本来成佛，因为不入涅盘，便随生Si轮转，

    一轮转几亿万年，听到佛声，又被启扬本身的圆觉X来，不就是八识中的本如来藏。这可以理解。

    本来成佛，金X不移，虽为菩萨，佛X乃在，不复为矿。

    翳生空华，眼疾好了，空华就不见了。回复平常。

    圆觉X不是身外之物？不假外求！

    是被启扬出来的宝贝。

    如金X不坏！]

    老伯说：[正是！]

    因为这一段经文，月溪大师曾引用过，易儿曾经整理过，所以没有问题。

    本来成佛，因为尘劳而生空华，产生有无空华之争。互咬，妄出世界。

    或者成佛而不入涅盘。就随世俗而生Si轮回。

    一旦听到佛法，没有不旋复的？

    这就是圆觉X被启扬起来了！

    老伯说：[没有关系，慢慢来！滴水穿石！]

    易儿回座去整理佛书笔记。

    老伯静下来打。

    又在红尘中打转

    在梦里还是又回到现实的业海中，事务中，一件事接连一件事，很多纠缠，跳不出来，跳也不跳出来，用力跳，像白浪一直来一直来！一次又一次袭击着黑sE的海岸一样！

    想出很多方法，去突破现状，改善不乖的环境。

    很多努力，很多无奈，很多巧思，又有很多失落。

    没有终止，不知彼岸。

    不停地奋起，运用无b的智慧！

    建立不少的功业！

    徒然了达乃在梦中！阿阿啊！

    就自己问自己，不是已经开悟了吗？又为什麽还是在这红尘的梦中？接收各种讯息。

    不要轻忽那业力的可怕？以及纠缠。

    但要有不沾心的力量，万花千叶丛里过，不沾心！这个本领要在梦中拿出来！是不是？

    质已经改变，心已然清净！

    而我的业力依然追b！