秋日的西瓜田(11） (第2/4页)

察不得，依於断见。

    是什麽意思？]

    老伯说：[自心现量，自X能生万法，知道有这麽一回事！能知事不可得！

    因为太微细。所以智与尔焰不生，顺着三解脱，智亦不得！

    知道有一个台北，在事物上不可得，因为知道事务资讯太微密，或太笼统。智与法妙无法界定，无法升起？如果顺着三解脱，空无相无愿，就空掉了，无法扬起智慧的力量！

    非妄想者，指的是有修的修行者，并没有针对外X尘相，去分析，以虚伪的习气去界定智，作如是知。并没有真X真知？

    这个知识，他的心还是不知？所以对於外界的事物，只有相X而无其自X？也就妄想不断了！

    自心现量，所建立的，说的是我我所的相，摄受计着，没有真实？

    没有进入真理？

    假使不自觉？不用自心现量？没有觉X，就会对尔焰起妄想！因为妄想的缘故，失其真，外来的尘相物X，不是自X？观察不可得，站在现实观外尘，不可能得智慧，只能机智运行，除非自己已经开悟？自己是佛。

    修行人观察不得，乾脆走断灭之路，修阿罗汉去了！

    空无断灭，如何扬智慧？不究竟？只是在逃避！]

    易儿说：[在空X中应该等如如地出现！般若任运，常生智慧！

    不应住於空X断灭！而不前进？]

    老伯说：[这是你在五Y三昧中得到的心得！要等如来X心涌现，智慧自然升起！根本不假外求？]